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摘要：亚里士多德一方面指出，“存在者被多重言说”，另一方面也强调，“但总是关千一和其唯一的本质”。布伦塔诺在其博士论文《亚里士多德论存在者的多重意义》中， 试图解决存在者多样性的统一性问题，他认为存在者根据范畴图式而来的不同意义被类比地关联到 ousia （实体）。 布伦塔诺和青年海德格尔的关联主要发生在， 布伦塔诺的博士论文将亚里士多德关千存在者多义性的学说带到了海德格尔面前， 从而启发了青年海德格尔对千存在的意义的追问。 但是， 海德格尔并没有接纳布伦塔诺从范畴图式的类比统一性而来的解释， 而是通过 “基础存在论” 的转向而从 “超越 ” 方面来理解存在者的存在。 海德格尔的此在作为存在意义的汇聚者具有不同千 ousia的解释力。

Zusammenfassung: Aristoteles macht einerseits geltend, dass Seiendes vielfach gesagt werde, weist andererseits jedoch darauf hin, dass es stets um das Eine und seine einzige Wesensart gehe. Franz Brentano unternimmt es in seiner Dissertation Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles, das Problem der Einheit in der Vielfalt des Seienden zu behandeln. Er kommt zu der Auffassung, dass die unterschiedlichen Bedeutungen des Seienden, die sich aus dem Kategorien-Schema ableiten lassen, analog zur ousia (Substanz) in Beziehung gesetzt werden konnen. Die Verbindung zwischen Brentano und dem jungen Heidegger lässt sich vor allem darauf zuriickführen, dass Brentanos Dissertation die aristotelische Lehre von der mannigfachen Bedeutung des Seienden fiir Heidegger zuganglich machte und damit den jungen Heidegger dazu veranlasste, sich mit der Frage nach der Bedeutung des Seins auseinanderzusetzen. Heidegger übemimmt jedoch Brentanos Erklarung, die auf der analogen Einheit des Kategorien-Schemas basiert, nicht, sondem begreift das Seiende im Rahmen einer “fundamentalen Ontologie” aus der Perspektive des “Transzendierens”. In dieser Funktion fungiert Heideggers Dasein als Konzentrat der Seinsbedeutung und entwickelt eine Interpretationskraft, die sich von der der ousia unterscheidet.

Abstract: Aristotle asserts on the one hand that beings are said in many ways, but emphasizes on the other hand that it is always about the One and its unique essence. In his dissertation On the Multiple Meaning of Being in Aristotle, Franz Brentano undertakes to address the problem of unity within the diversity of being. He comes to the view that the different meanings of being, which can be derived from the categories schema, may be analogically related to ousia (substance). The connection between Brentano and the young Heidegger can primarily be traced back to the fact that Brentano’s dissertation made Aristotle’s doctrine of the multiple meaning of being accessible to Heidegger and thereby prompted the young Heidegger to engage with the question of the meaning of being. However, Heidegger does not adopt Brentano’s explanation, which is based on the analogical unity of the categories schema, but understands being within the framework of a “fundamental ontology” from the perspective of “transcending.” In this regard, Heidegger’s Dasein functions as a focal point of the meaning of being and develops an interpretive power that differs from that of ousia.

Keywords：布伦塔诺，海德格尔，存在，统一性，类比