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Zusammenfassung: Der vorliegende Text schlägt einen Perspektivenwechsel
vor von der Praxis zur δύναμις, um vor diesem Hintergrund Marx’ Das Kapital
und Heideggers Sein und Zeit zu vergleichen. Es wird argumentiert, dass
Heideggers Begriff des „Umgangs“ zwar die ursprüngliche Mensch-Ding-
Beziehung im handwerklichen Zuhandenen zutreffend beschreibt, seine
Potentialitätsphilosophie – das „Dasein als Seinkönnen“ – jedoch abstrakt und
unkonkret bleibt. Demgegenüber konkretisiert Marx den Potentialitätsbegriff
durch die Kategorie des „Arbeitsvermögens“. Er legt dar, wie die
kapitalistische Produktionsweise dieses Arbeitsvermögen nicht etwa erhält und
entfaltet, sondern systematisch zerstört. Damit erweist sich Marx’ Analyse der
Bedingungen der Aktualisierung bzw. Zerstörung des Arbeitsvermögens als
wesentlich konkreter und tiefgreifender als die Konzeption des Seinkönnens
bei Heidegger.
Abstract: The present text proposes a shift in perspective from praxis
to δύναμις (dynamis) in order to compare Marx’s Capital and Heidegger’s
Being and Time against this background. It argues that Heidegger’s concept
of “Umgang” (dealings or handling) accurately describes the primordial
human-thing relation within the context of ready-to-hand craft activity, yet his
philosophy of potentiality – “Dasein as being-possible” (Seinkönnen) – remains
abstract and lacking concreteness. In contrast, Marx concretizes the concept
of potentiality through the category of “labour-power” (Arbeitsvermögen).

He demonstrates how the capitalist mode of production does not preserve and
unfold this labour-power, but systematically destroys it. Consequently, Marx’s
analysis of the conditions for the actualization or destruction of labour-power
proves to be far more concrete and profound than Heidegger’s conception of
being-possible (Seinkönnen).
Keywords: Heidegger, Marx, Vermögen,
摘要：本文通过从“实践”到“潜能”(dynamis) 的视角转换，对
马克思的《资本论》与海德格尔的《存在与时间》进行了互文性解读。
文章指出，海德格尔的“交道”概念虽在手工业时代背景下描述了人与
物的原初关系，但其“此在即是能存在”的潜能哲学仍具抽象性。与之
相对，马克思通过“劳动潜能”这一范畴将潜能概念具体化了。他深刻
揭示了资本主义生产方式如何系统性地阻碍劳动潜能的保存与实现，反
而导致其萎缩与消亡。因此，马克思对劳动能力（Arbeitsvermögen）实现
或毁灭条件的分析，相比海德格尔“此在作为能存在”的观念，要更为
具体和深刻。
Arbeitsvermögen, Praxis